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Funérailles de mort musulmane et les coutumes funéraires

Funérailles de mort musulmane et les coutumes funéraires

Chaque culture a des vues distinctes sur les parties de la vie que la totalité des actions de l'humanité en commun - la naissance, de l'âge à venir, le mariage et la mort - et ce est grâce à ces différences que la culture a son identité unique. Dans l'Islam, les rites et rituels spécifiques sont observées à travers chaque étape du processus de soins aux mourants, la préparation et enterrer les morts.

Vue de la Mort


Les musulmans croient la vie sur terre ne est qu'une préparation à l'au-delà, et comme avec le christianisme et le judaïsme, ils croient aussi en un enfer et un paradis. Ils croient paradis est rempli de palais, des mets délicieux, et houris ou préposés vierges. Enfer, pour les musulmans, ne est pas nécessairement un lieu permanent de l'âme, et l'âme peut en effet suivre les étapes pour progresser sur l'enfer et au paradis. Une croyance islamique importante concernant l'au-delà, ce est que Allah physiquement ressusciter les morts sur le Jour du Jugement, être autorisés à entrer dans le paradis ou être envoyé à l'enfer.

Préparation de la Corpse


Le moment un musulman meurt, ses yeux doivent être fermés (si il est mort avec eux ouvert). Le corps est d'abord préparé par un lavage à fond, ce qui signifie généralement de nombreuses fois. Comme annoncé le understanding-islam.com, un cadavre doit être lavé dans le jujube laisse cinq fois - ou plus - si possible; lavé dans "nombres impairs, trois, cinq ou sept fois. Commencez avec [son] côté droit et laver les parties premières, qui sont lavés pendant les ablutions pour la prière." Le lavage final devrait contenir des parfums, cependant, un martyr ne doit pas être lavé, pour conserver son musc sur le Jour du Jugement. Ensuite, le corps entier est recouvert d'un linceul, ou kafan. L'enveloppe peut être aussi simple que d'une feuille, mais souvent le linceul est un tissu spécial.

Funérailles


Les musulmans font une prière funèbre, qui, selon Bilal Abu Aisha, est "une obligation commune ... Si quelqu'un est enterré sans qu'il soit effectué, toute la communauté encourt un péché de ne pas avoir rempli cette obligation." Il doit être effectué à l'extérieur de la mosquée dans une zone appelée Musallah. Depuis musulmans enterrer leurs morts immédiatement, il peut y avoir des circonstances où la prière ne est pas dit que le corps est dans le sol. Il est permis de dire la prière funéraire dans le cimetière, mais pas recherché. La prière funéraire est incanted avec une voix douce et calme.

Enterrement et condoléances


La majorité des musulmans sont tout simplement enterré dans leurs linceuls; les plus riches musulmans peuvent utiliser cercueils, qui sont autorisés, mais tout simplement pas couramment utilisés. Certains musulmans mis trois poignées de poussière dans la tombe sur le côté de la tête de la personne décédée. Il n'y a pas de règles concernant la façon dont une tombe est creusée, donc il peut y avoir de grandes pierres placées au-dessus ou tout simplement la terre. Expression de condoléances est très important dans la culture islamique; selon Bilal Abu Aisha, expressions de sympathie importants comprennent rappelant aux membres de la famille qui le défunt a dépassé la «trivialité de cette vie, que tout appartient à Allah."

Deuil & Visitation


Il ya des règles dans la culture islamique sur la façon de faire le deuil et que peut visiter une tombe. Pleurer ou pleurs sont autorisés, mais lamentations pendant le deuil ne est pas. On croit que si une personne décédée est gémit plus, cette personne est torturé dans l'au-delà. Une femme est autorisé à le deuil pendant trois jours plus de la mort d'un membre de la famille proche; elle peut le deuil son mari pendant quatre mois et dix jours. Les avis sont partagés (entre érudits islamiques) quant à savoir si ou non les femmes devraient être autorisées à visiter les tombes; Toutefois, il est recommandé que les musulmans ne visiter les tombes de leurs proches. Il est décidément pas recommandé qu'ils participent aux funérailles des non-musulmans. Ils peuvent, cependant, visiter les tombes des non-musulmans à réfléchir sur la vie des non-croyants.




        

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